قراءة في الذاكرة يعيش الخطيب في ذاكرة خليص مكوّنًا من وجدان القرية، وليس موظفًا يؤدي عمله في زمن محدود داخل إطار التكليف. إنه الصوت الذي اعتاد الناس على سماعه في أفراحهم وأزماتهم؛ ذلك أن المنبر في خليص لم يكن خارج الوجدان الجمعي ومعزولًا عن الحياة، بل كان امتدادًا لها. لذلك ظل الخطباء شهودًا على العصر، حاضرين في الذاكرة الشعبية. وعندما نرصد المتغيرات بين خطيب الأمس وخطيب اليوم، فإن المقارنة لا تستقيم بين شخصين، بل بين زمنين مختلفين، وبين مجتمعين تغيرت شروط شراكتهما في التماثل، واستجدت فيهما وسائط التأثير. بالأمس كان الخطيب ابن القرية الذي خبر أحوال الناس وتفاصيل حياتهم، لذلك كانت الخطبة ترجمة لنبض المجتمع من قلبه لا من خارجه. ولم تكن موضوعات الخطبة قاصرة على الوعظ والتذكير والديباجة المحفوظة، بل كانت تتماهى مع حياة الناس، وتنشغل بالمعاش من الظروف، والراهن من المشكلات الاجتماعية كصلة الرحم والإصلاح، والبيئية كمواسم المطر والجفاف. وكانت هذه الموضوعات تُطرح بلغة بسيطة تزاوج بين الفصحى والعامية. ونظرًا لغياب التقنيات الحديثة قديمًا، فقد كان أسلوب الإلقاء يعتمد على الحضور الشخصي للخطيب. وينبغي أن نعترف بأن بساطة المجتمع، وسلامته من المؤثرات التي تشاغب استقراره، كانتا سببًا في احتفاظ المنبر بسلطة معنوية قادرة على تهدئة الخلاف، ولجم حدة الخصومة، وتوجيه السلوك. وبلغ الأمر أن تمتع بعض الخطباء بمكانة مرموقة بوصفهم مرجعيات اجتماعية وأخلاقية إلى جانب مكانتهم الدينية. ثم تبدل الحال؛ فهذه سنن كونية في التغيير. لم تعد خليص تلك القرية الواقفة على صدر الوادي، المروية بماء الله ونِعَمه، المغسولة بالضوء، العامرة بدعاء المؤمنين، المحفوظة كقصار السور؛ بل كبرت واتسعت شوارعها وتغيرت ملامحها. ولعل العامل الحاسم في تحولاتها، وما رافق ذلك من معطيات التمدن، هو دخول الخدمة الكهربائية عام 1396هـ، التي بدأت بمساهمات فردية. وبذلك تنوعت مصادر المعرفة، ودخلت وسائل الإعلام والهواتف الذكية إلى كل بيت، وأصبح الإنسان يسمع عشرات الأصوات والخطب والآراء في يوم واحد. ومع هذا التحول تغيرت صورة الخطيب أيضًا، فأصبحت خطبة اليوم أكثر تنظيمًا واختصارًا، وأقرب إلى الطرح الفكري والتربوي العام. وصار الخطيب يعتمد على إعداد علمي ومراجع أكثر تنوعًا، ويتناول قضايا معاصرة لم تكن مطروحة قديمًا، مثل تأثير التقنية والأمن الفكري.   محمد علي الشيخ مقالات سابقة للكاتب